دار اگر هم عقد كند و هم جماع ندانسته در روايت آمده است كه حرام ابدى مىشود . و اگر با زن عده دار بعده رجعيه زنا كند بىعقد نيز حرام ابدى مىشود و شبهه در چند مسأله باقى مىماند 1 - عقد زن شوهر دار دانسته بىآن كه جماع كند 2 - عقد و جماع با زن شوهر دار نادانسته 3 - زنا با زن عده دار بعده بائن دانسته و بىعقد بعضى در مسأله اول گويند چون عقد زن عده دار سبب حرمت ابدى است عقد زن شوهر دار با علم به آن كه شوهر دارد بطريق اولى سبب حرمت ابدى است چون علاقه زوجيت در آن بيشتر است و در مسأله دوم گويند عقد و جماع نادانسته با زن در عده بائن حرمت ابدى مىآورد پس با زن شوهر دار بطريق اولى اما در مسأله سيم اين اولويت نيست چون ممكن است زنا با زن شوهر دار يا در عده رجعيه سبب حرمت شود و در عده بائنه نشود ، و در دو مسأله اول و دويم شهيد ثانى در شرح لمعه اختيار حرمت كرده است اما گويد نصى در آن نيست و روايتى از زرارة در كتاب وافى آمده است كه زن شوهر دار را چون كسى عقد كند نادانسته حرام ابدى مىشود و البته با دخول مقصود است چون عقد نادانسته زن عده دار نيز موجب حرمت نيست